#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	כיצד אומרים קידוש בליל יו&quot;ט שני?	"הרא&quot;ש ודעימיה ס&quot;ל דמברכין זמן ואח&quot;כ סוכה כדי שלא להפסיק בין קידוש לזמן דעכשיו א&quot;צ זמן על הסוכה דכבר יצא מלילה ראשונה [דאפי&#x27; על הצד דהוא חול לא גרע משעת עשייה], אבל הראבי&quot;ה ודעימיה ס&quot;ל דה&quot;נ מברכים סוכה ואח&quot;כ זמן וכמ&quot;ש בהבדלה דיקנה&quot;ז דמברכים זמן בסוף אע&quot;פ שאינו קאי על הבדלה, ותי&#x27; הב&quot;י דהתם שאני דאינו רוצה להפסיק בין בורא פה&quot;ג לברכת הבדלה משא&quot;כ בסוכות א&quot;צ בורא בפה&quot;ג על הלישב בסוכה. להלכה, המחבר ורמ&quot;א ס&quot;ל כהרא&quot;ש דבליל שני מהפכין הסדר ומברכים זמן ואח&quot;כ סוכה, אבל התרוה&quot;ד ועוד פוסקים סוברים כהראבי&quot;ה [והשל&quot;ה (ע&quot;פ המחה&quot;ש) ס&quot;ל דאם מתענה ב&#x27; ימים ליוה&quot;כ א&quot;כ ס&quot;ל דהוי ממש ספיקא דיומא ואין אנו בקיאין בקביעא דירחא א&quot;כ צריך לברך סוכה ואח&quot;כ זמן ואינו יכול לסמוך על שהחיינו שבימי החול לגבי סדר הברכות דשמא זה גרע ממי שבירך בשעת עשייה], והכריע המ&quot;ב (ס&quot;ק ב&#x27;, שעה&quot;צ ס&quot;ק ג&#x27;) אין לזוז מן השו&quot;ע ורמ&quot;א אבל הרוצה לנהוג כראבי&quot;ה אין למחות בידו, ופשוט דאם כמה בעלי בתים אוכלים בסוכה אחד לא יהיו חלוקים במנהגם בזה (מ&quot;ב שם), אכן הכה&quot;ח (ס&quot;ק ב&#x27;) אינו חושש ללא תתגודדו בזה דאינו ניכר כ&quot;כ דהרי מי שלא אכל בסוכה בלילה ביום ראשון מברך סוכה ואח&quot;כ זמן בליל שני {וכעין זה יש סוברים דליכא חשש לא תתגודדו בתפילין בחוה&quot;מ מפני שאינו ניכר דשמא יש לו חולי מעיים, אבל המ&quot;ב לעיל (סי&#x27; ל&quot;א) לית ליה כהאי סברא}"	סימן תרסא סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין במי שלא אכל בסוכה בלילה ויום הראשון?	"אז בליל שני יברך סוכה ואח&quot;כ זמן דהזמן קאי אף הסוכה (מג&quot;א, מ&quot;ב ס&quot;ק א&#x27;) [עי&#x27; מש&quot;כ לעיל סי&#x27; תרמ&quot;א לאפוקי מתשובת הב&quot;ח דס&quot;ל דזמן בבית פוטרת זמן שבסוכה וא&quot;כ אפי&#x27; ליל שני יברך זמן ואח&quot;כ סוכה {ונראה דצריך להגיה שעה&quot;צ (ס&quot;ק א&#x27;) &quot;דלא כשערי תשובה בשם הב&quot;ח&quot;}]"	סימן תרסא סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין במי שאכל ביום ראשון בסוף היום ובירך לישב בסוכה ונמשך סעודתו עד הלילה, האם צריך לחזור ולברך לישב בסוכה?	"כפשוטו צריך לחזור ולברך לישב בסוכה דעל הצד דליל שני הוא יו&quot;ט עדיין לא בירך לישב בסוכה, וכן נקט הקובץ הלכות (פי&quot;ג סעי&#x27; י&quot;ד)"	סימן תרסא סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם עושים שמחה בית השואבה?	"המ&quot;ב (ס&quot;ק ב&#x27;) הביא מיסוד ושורש העבודה דחסידים ואנשי מעשה עושין זכר לשמחת בית השואבה להיות נעורים בלילות של חוה&quot;מ ולהרבות בזמירות ושבחים ומרבים נרות בסוכה ובבתי מדרשות, ע&quot;ש. והרמב&quot;ם (סוף הל&#x27; לולב) כתב דרק גדולי הדור וכו&#x27; היו מרקדין ושאר העם באו לראות ולשמוע [אכן, כתב הבכורי יעקב (ס&quot;ק ג&#x27;) דהשתא העיקר בשביל האנשים שאינן בני תורה כדי שלא ישעו בדברי שיחה בטילה בלילות הקדושים האלה, ולמעשה הכריע הקובץ הלכות (פמ&quot;א סעי&#x27; ז&#x27;) דראוי להשתתף בשמחת בית השואבה עכ&quot;פ בלילה אחת], ועוד כתב הרמב&quot;ם דצריך לעשות כל מצוה בשמחה והוא עבודה גדולה, וכן המונע עצמו משמחה זו ראוי להפרע ממנו, וכל המגיס דעתו וחולק כבוד לעצמו ומתכבד בעיניו במקומות אלו חוטא ושוטה"	סימן תרסא סעיף א		
